(曾在台南一間觀光農場看到這樣的景象，兩隻雞在地上悠閒地散步覓食，一旁竟有另兩隻雞被放在烤肉架上烤，雖然不是「煮豆燃豆萁」，但這畫面也夠人省思人類與動物的關係了…)
第二章 人類世
基督徒一定讀過<舊約聖經>的創世紀，亞當與夏娃原本在伊甸園自由自在，有享用不盡的果子，直到人類不聽耶和華上帝的指示，受蛇的誘惑，吃了那不該吃的善惡知識樹果子，於是被上帝趕出伊甸園；從此，亞當必須「你必汗流滿面才得糊口」(創三:19)。
從人類學與歷史學家的角度，這樣子的故事，竟精準地預言了我們的智人祖先，從「採集時代」演化到「農耕時代」的過程！透過一些神話傳說，現在我們了解，在採集時代，智人與動物的關係似乎是相對平等的 (雖然智人在短時間內就讓許多大型動物，像猛瑪象，逐一滅絕了；同時也滅掉其他幾隻直立人的親戚，例如尼安德塔人)，動物像卡通影片裡面的角色一樣，也是擬人化會說人話，不同的民族可能都有類似這般「泛靈論」的傳說；<舊約聖經>一開始的創世記，似乎也繼承了這樣子的時代遺跡~蛇會說話，後面的章節，就絕少提到有動物會說話了。
進到農耕時代，其實人類沒有比之前採集時代快樂；被土地綁住，終日用違反人體工學的姿勢工作，但農耕提高了人類的熱量供給，可以養活更多的人類，生養眾多；人類也馴化了一些家禽、家畜，這時候人類與動物的關係改變了，這改變有些是透過宗教的力量，人類逐漸從「泛靈論」變化成「有神論」，是神撿選、委託智人來管理地上的動物，人類才是「萬物之靈」。就算是上帝對人類的罪行很痛心，要用洪水滅掉大多數的人，也會交待挪亞準備一部份的動物進方舟 (動物好倒楣，明明是人類犯罪，為什麼動物也要跟著被水淹死?)。
在這章，作者提到現代畜牧業對動物的摧殘，例如：社交需求本性極強的豬，出生後強迫跟母豬分離，一生關在集小的空間裡餵食長肉，人類用抗生素與各種感染控制措施，讓密集飼養的豬不至於因傳染病而死；這些豬雖然不致餓死或病死，也沒有獅子老虎會來取它性命，但想必應該過著生不如死的生活吧!
要了解「有了人工智慧後，智人人類的命運」，作者Harari認為得先回到過去幾千年來，我們與動物的關係；當我們的能力逐漸強大遠超過其他動物，我們用馴化飼養的方式保存了一部份的動物，用殺戮滅絕了其他支系的直立人，以及大多數的動物，把動物生命當作演算法那樣看待，從出生的屠宰，一切都是可計算與測量的數字 (如：家畜的「換肉率」)，會不會當有天少部分人因為人工智慧等科技變得更強大時，會自認高其他人一等，用對待動物的方式去對待其他「比較低等」的人類？這真的是非常值得我們省思的！
